一點(diǎn)資訊李亞：在智能化與網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義時(shí)代“學(xué)以成人”

來(lái)源：環(huán)球網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2018-09-20瀏覽：3242次

一點(diǎn)資訊李亞：在智能化與網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義時(shí)代“學(xué)以成人”

　　2018年8月13日，世界哲學(xué)大會(huì)首次在中國(guó)舉辦，來(lái)自全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的專(zhuān)家學(xué)者齊聚北京，第一次以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)框架為基礎(chǔ)來(lái) 討論哲學(xué)問(wèn)題。8月16日，世界哲學(xué)大會(huì)期間首個(gè)場(chǎng)外高端沙龍“壁壘與對(duì)話：中國(guó)文化如何走出去”活動(dòng)在北京船山書(shū)院召開(kāi)，成中英、洪漢鼎、阿克曼、沈清 松、倪培民、葛承雍、朱漢民、干春松、李亞等中外知名哲學(xué)家與人文學(xué)者同臺(tái)論道，共同探討在跨文明的對(duì)立、隔閡與沖突語(yǔ)境中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)主義和數(shù)字 科技混合交融的時(shí)代背景下，除了孔子學(xué)院這種以漢語(yǔ)為橋梁的對(duì)外傳播之外，中國(guó)文化要如何走出去。

參會(huì)嘉賓合影

古琴演奏家、中國(guó)希臘文化大使、奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式獨(dú)奏嘉賓常靜在現(xiàn)場(chǎng)表演

　 　本場(chǎng)沙龍是第三屆全球華人國(guó)學(xué)大典系列活動(dòng)的第二場(chǎng)平行活動(dòng)，由岳麓書(shū)院、鳳凰網(wǎng)、敦和基金會(huì)和一點(diǎn)資訊聯(lián)合主辦。當(dāng)天的討論主要圍繞兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：中 國(guó)文化走出去的價(jià)值何在？中國(guó)文化走出去還有多難？在場(chǎng)的專(zhuān)家學(xué)者展開(kāi)了激烈的討論，紛紛發(fā)表了各自的真知灼見(jiàn)，有認(rèn)同也有分歧，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾以及在線收看 直播的網(wǎng)友帶來(lái)一場(chǎng)精彩的文化大餐。

　　【中國(guó)文化走出去：為解決人類(lèi)命運(yùn)共同體的共通性問(wèn)題有所指引】

　　關(guān)于“中國(guó)文化 如何走出去”的問(wèn)題，學(xué)者們分享到，文化交流是一種自然而然的歷史必然，我們要以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看待，不必刻意堅(jiān)持“送出去”。中國(guó)文化能否給今天的社會(huì)問(wèn) 題提供一些思考和解決方案，是其能否走出去的關(guān)鍵。同時(shí)，在走出去的過(guò)程中，我們要首先建立自己，知道自己是什么，相信什么，實(shí)踐什么，建立和傳播自身的 文化自信。以己推人，用對(duì)方的語(yǔ)境來(lái)詮釋?zhuān)拍軐?shí)現(xiàn)更好的交流與傳播。

　　作為活動(dòng)主辦方代表，全球華人國(guó)學(xué)大典發(fā)起人、一點(diǎn)資訊CEO李 亞在現(xiàn)場(chǎng)分享中提到：“中國(guó)文化能否幫助我們解決自身在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中所遇到的挑戰(zhàn)，以及西方社會(huì)，也包括非西方發(fā)展中國(guó)家在變革進(jìn)程中所遇到的挑戰(zhàn)， 這種現(xiàn)實(shí)性、當(dāng)代性、實(shí)用性，是中國(guó)文化能不能走出去的關(guān)鍵?！?/p>

全球華人國(guó)學(xué)大典發(fā)起人、一點(diǎn)資訊CEO李亞在現(xiàn)場(chǎng)分享

　 　李亞分享到，李澤厚先生曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)小冊(cè)子，叫《回應(yīng)桑德?tīng)柤捌渌罚迷c(diǎn)儒學(xué)的思想來(lái)回應(yīng)桑德?tīng)柕摹豆?。除此之外，李先生還用西方的語(yǔ)言來(lái)詮釋中 國(guó)的文化，又試圖用中國(guó)的思想來(lái)為當(dāng)代世界所面臨的共同問(wèn)題去探尋一些解決辦法。李亞認(rèn)為這既是利己的，也是利人的，是中華文化真正自信地走出去，讓對(duì)方 關(guān)注和接受我們的一個(gè)好機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)我們追問(wèn)個(gè)人身份是什么的時(shí)候，李亞引用了李澤厚先生的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)以自由、民主、人權(quán)、法制等等為代表 的現(xiàn)代社會(huì)性道德為基礎(chǔ)，但同樣要以原點(diǎn)儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)宗教性道德為范導(dǎo)，來(lái)推進(jìn)在正義基礎(chǔ)上的和諧。這是李澤厚先生對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的未來(lái)，以及解決世 界所面臨在民主擴(kuò)張中的自由主義和資本膨脹的方法論。

　　李亞認(rèn)為，當(dāng)后現(xiàn)代社會(huì)在反思啟蒙的絕對(duì)理性、經(jīng)濟(jì)人或者極端自由主義缺陷的時(shí)候，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中討論中國(guó)文化走出去的問(wèn)題，一定是希望它能夠在思想層面、價(jià)值層面和倫理層面對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體所面臨的共同挑戰(zhàn)有所啟發(fā)，有所指引。

【學(xué)以成人：智能化與網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義時(shí)代更需要傳統(tǒng)文化加持】

　　2018年世界哲學(xué)大會(huì)的主題是“學(xué)以成人”（Learning to Be Human），旨在從全球化的視角下來(lái)重新思考中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)人的塑造。而李亞認(rèn)為，探討如何在智能化時(shí)代“學(xué)以成人”同樣是一個(gè)嚴(yán)峻的課題，在市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)和科技力量充分發(fā)達(dá)的時(shí)代，怎么樣去從品德、倫理和修養(yǎng)等各個(gè)方面成為君子，而不是成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)或消費(fèi)主義所支配下的一個(gè)單向度的人。

　 　李亞提到，我們正在經(jīng)歷一個(gè)智能化與網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義時(shí)代，移動(dòng)新聞資訊行業(yè)在資本和科學(xué)技術(shù)聯(lián)盟的市場(chǎng)壓力下，算法在分發(fā)過(guò)程中利用了人性中的貪嗔癡 愚，導(dǎo)致了內(nèi)容市場(chǎng)的亂象。這對(duì)于當(dāng)代社會(huì)共同體的道德教化、文化傳承，乃至于個(gè)體發(fā)展都造成了嚴(yán)重影響，媒體在現(xiàn)代社會(huì)中所扮演的角色也被嚴(yán)重消解，這 正是提倡在智能化時(shí)代“學(xué)以成人”的必要性所在。

　　在這個(gè)過(guò)程中，鳳凰網(wǎng)一直堅(jiān)持“就做不同”的理念，多年來(lái)堅(jiān)持組織社會(huì)多元意見(jiàn)的對(duì) 話，一點(diǎn)資訊也在通過(guò)“編輯+算法”的人機(jī)協(xié)同模式，讓人和機(jī)器的優(yōu)勢(shì)都能發(fā)揮出來(lái)，鼓勵(lì)人主動(dòng)性的閱讀興趣表達(dá)，從而超越娛樂(lè)性、消遣性、聳動(dòng)性的資訊 傳播，提升大眾閱讀的內(nèi)容品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值閱讀，在有趣的基礎(chǔ)上更有用，讓優(yōu)秀的文化得以傳播。而這，也正是一點(diǎn)資訊和鳳凰網(wǎng)堅(jiān)持舉辦“國(guó)學(xué)大典”系列活動(dòng) 的初衷。（作者：張銘陽(yáng)）